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原标题:鲜于枢书法成就及人生际遇,章草千字文

浏览次数:142 时间:2019-11-18

鲜于枢书法风格,特点可回顾六类:一是大字黑体,如《透光古镜歌》是归属规矩兼恢宏的;二是比较小的行小篆,如《苏仙醉美人诗》、《老子道德经》等,属于规矩谨敕的;三是行草书,如《芜湖歌》、《韩昌黎进学解》等,具备颜(真卿)苏(东坡)风格;四是狂草,如《大字诗赞》、《唐人涛》等,近乎怀素神趣;五是下笔稍肥厚,如醉时歌、唐绝旬意气风发类,字形受李圣Lawrence湾.的熏陶,与赵子昂、邓文原风格看似;六是还应该有生龙活虎部分书作笔画超级瘦挺、转折之迹分明,或字形既放纵又结实、气魄雄浑又不失规矩。鲜于枢尤善悬腕书,他以为作书必需“把笔离纸三寸,取其指实掌平虚腕法贺转,则飘逸纵之,体自绝出耳。”这一意见,十一分精辟。以鲜于枢和赵子昂为表示的书法艺术,产生了华夏隋朝真、行、石籀文为主流的书法,展现了南齐的一代书风,对西汉结束今后的书法小说仍时有产生珍视大影响。

鲜于枢与赵集贤齐名,同被誉为汉朝诗坛“巨匠”,并称“二妙”、“二杰”,但其影响略逊于赵文敏。他们同为西汉诗坛重镇,在有元一代影响颇大。由于意气风发为吴兴人,生机勃勃为渔阳人,所以大家又习于旧贯上称她们为“南北二雄”。鲜于枢书法由中中原人民共和国人书法入手,再上溯孙吴二王。他功力扎实,善悬腕作字,喜用狼毫,重申骨力。鲜于枢书法大字金鼎文雄逸健拔,圆润遒劲,声势浩大而不失规矩。大篆结体严谨,真力饱满,浪漫自然。隶书学怀素并能自出新意,笔法纵肆,气魄恢宏。由于终身官位都不高,常失去工作家中,鲜于枢得以丰富发挥本身的方式本领,鲜于枢除具书法特长外,更是一位国学家,写下了众多诗词。鲜于枢还是可以作曲,弹得一手好琴,何况理解文物判定。隋朝王世桢尝云 『鲜于博学,负材气,貌伟而髯,类河朔伧父。余见其燕体,往往以骨力胜,而乏姿态,略如其人,以故声称渐不敌赵子昂。』

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鲜于枢在书艺上追求超越宋人,师法晋唐,与赵松雪齐名,有“南赵北鲜”之说。鲜于枢的传世书法文章约有八十件,多为行大篆,且以真迹为主。因为有广大的艺术修养,且将之融入到书法中,鲜于枢方成为书法大家。鲜于枢早岁学书法,未能如古时候的人,偶于野外见到肆位挽车泥淖中,顿有所悟。他写字时多用中锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。鲜于枢兼长楷体、行、黑体,尤以黑体为最。他的造诣很实在,悬腕作字,笔力遒健,著有《困学斋集》。鲜于枢与赵吴兴齐名,同被誉为曹魏诗坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”,但其影响略逊于赵文敏。他的书法由中国人书法入手,再上溯隋代二王。他功力扎实,善悬腕作字,喜用狼毫,重申骨力。他的大字石籀文雄逸健拔,圆润遒劲,气壮山河而不失规矩。草书结体谨慎,真力饱满,罗曼蒂克自然。燕书学怀素并能自出新意,笔法纵肆,气魄恢宏。由于生平官位都不高,常下岗家中,鲜于枢得以丰盛发挥本身的主意才具,他除具书法特长外,更是壹位事教育育家,写下了繁多诗词。他仍可以够作曲,弹得一手好琴,何况驾驭文物判别。古时候王世桢尝云 『鲜于博学,负材气,貌伟而髯,类河朔伧父。余见其大篆,往往以骨力胜,而乏姿态,略如其人,以故声称渐不敌赵文敏。』

鲜于枢书法赏识【章草千字文】01

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鲜于枢书法赏识【苏子瞻越桃诗卷】

枢书法赏识【章草千字文】02

鲜于枢长于楷、行、草,而尤以燕体名世。有趣的事他早岁学书,不得笔法,后来一时在野外见到叁个人在泥路上挽车,遂领悟了书法的神妙,从此书法艺术术大学进。他的小楷师法钟路,小篆揉怀素、大令笔意,又悬肘、回腕作书。其书法重法度,又极有气势,金鼎文连绵而不涉狂猖。由于和赵武灵王颓友善,三人结下了生龙活虎辈子的友谊。“相符无同言,一见同夙昔”。平常在合营钻探书法,故此鲜于枢的书法也受赵文敏的震慑,尤其是《透光古镜歌册》与赵书几可乱真。鲜于枢的书法在那时候就负著名,赵吴兴对其推祟备至:“尝与伯机同学宋体,伯机过余远甚,极力追之而不可能及。伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛处称尊耳。”(《松雪斋集》)这里确定道出赵鲜几个人友情之深,一方面能够旁观赵的自持、雅量,另一面也证实鲜于枢的书法的确达到了超高的程度。元·袁哀也说:“困学老人善回腕,故其书圆劲,大概议其多用唐法。就与伯机相识十一三年间,见其书日异,胜世间俗书也。”他“与子昂齐名有时”,“书法各宗其长,领顽当世”(上官伯堂父跋《论张旭怀素高闲燕珍爱》)。他们同为北齐书坛重镇,在有元一代影响颇大。由于后生可畏为吴兴人,生机勃勃为渔阳人,所以大家又习贯上称他们为“南北二雄”。

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仅就书法史上地点或对后人影响来说,鲜于枢的确难与赵集贤匹敌,何况他的书法文章(非常是碣石碑版卡塔尔也远未有赵文敏充裕。同一时候代的袁褒说:“困学老人善回腕,故其书圆劲,可能议其多用唐法,然与伯机相识凡十六,四年间,见其书日异,胜世间俗书也。”(《书林藻鉴》卡塔尔国可是,元明来讲,仍不乏师法鲜于枢书法之大家、高手,诸如元之边武、董复(均有《千字文》传世》,明之丰坊(上博藏有其《拟鲜于太常大字卷》》,近代之潘伯鹰等。此《王文公杂诗卷》书于至元己酉八月12日,属鲜于枢早年大笔。纸本,纵50公分,横1025公分,曾入内府,著录于《石渠宝笈》,现藏广西省博。本卷是鲜于枢为其好朋友『君锡』所作。按,『君锡』名方逢辰,辽宁底特律淳安人。宋淳中廷对第生龙活虎,累官至兵部太史、国史修撰,著有《蛟峰文集》等。金朝赵吴兴在其著《松雪斋文集》中,对鲜于枢在艺术学、音乐、书画等地点的成就都作了高度评价和好客赞扬,体现了华夏汉朝文坛“二雄”之间,既是天下第一的敌方又是最诚挚的相爱的人。赵松雪是才高多能的文化音乐大师。他煞是夸奖鲜于枢的深邃的音乐修养和高超的乐器演奏技术,在赵子昂的笔头下,鲜于枢确实是二个宏大的美术大师。赵盂颊是南齐的文化艺术巨匠,他又非常的赞扬鲜于枢渊博的法学素养。在其《哀鲜于伯机》诗云:“相符元问言,一见同宿昔。春游每拿舟,夜坐常促席。”可以知道鲜于枢确实是二个超级的国学家,其艺术学创作《因学斋诗集》《困学斋杂录》已成孤本,日常仅能来看他的散见诗篇如《桥山》《暮秋杂兴诗》等,从当中可观看见其军事学素养深厚之生机勃勃斑。鲜于枢居官北上务公时,曾返故里涿鹿拜祖寻根,即兴赋诗题词。其风光抒情诗《桥山》(见《保卫安全州志》),运用洒脱主义的手法,以南征北战的思路,大胆的想象,融冶北宋神活,民间轶闻构成意气风发幅奇丽秀美的雄奇仙境,使中华民族国君内帝会仙奕棋和做古休息的桥山,附着诗人美好理想的美妙色彩。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】03

鲜于枢的书法艺术风格,特点可归结六类:一是大字楷体,如《透光古镜歌》是归属规矩兼恢宏的;二是相当小的行甲骨文,如《苏和仲越桃诗》、《老子道德经》等,归于规矩谨敕的;三是行楷书,如《铜陵歌》、《韩吏部进学解》等,具备颜(真卿)苏(东坡)风格;四是狂草,如《大字诗赞》、《唐人涛》等,近乎怀素神趣;五是下笔稍肥厚,如醉时歌、唐绝旬后生可畏类,字形受李马尾藻海的影响,与赵文敏、邓文原风格周围;六是还也会有风姿罗曼蒂克部分书作笔画非常的瘦挺、转折之迹显然,或字形既放纵又结实、气魄雄浑又不失规矩。鲜于枢尤善悬腕书,他感到作书必须“把笔离纸三寸,取其指实掌平虚腕法贺转,则飘逸纵之,体自绝出耳。”那后生可畏观点,十一分精辟。因此,元朝书法理论家陈绎曾经在其著《翰林要诀》写道:鲜于枢“悬腕书,余问之,瞑目伸臂日:胆!胆!胆!”这活画了鲜于枢书法抒怀的神气。表明了她书法艺术的“奇态横发”、“笔意遒劲”、“以气胜得之”的美学观。所以,以鲜于枢和赵吴兴为表示的书法艺术,形成了中华古代真、行、小篆为主流的书法,展现了隋朝的一代书风,对唐朝直至以后的书法仍时有产生重视大影响。

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鲜于枢著《论燕爱戴》云:“大将军颠逸,时出法网之外;怀素守法特多古意;高闲用笔粗十得六七耳。”“至谷底乃大坏不可复理”。在这里边考究笔法黄庭坚,狂草变动犹鬼神的张旭等都蒙受她的议论,可见她对笔法、结字的硬挺,对书法反映时期风气的垂青。书法反映时期风貌,表达书法家的合计作风。鲜于枢书法赏识《论燕书贴》在商酌上,表明了她发展而正确的艺术观和诚实而健康的美学观。

鲜于枢书法欣赏【章草千字文】04

金沙澳门官网手机版,鲜于枢比赵集贤小贰岁,又比赵松雪早21年做古。那位轩辕氏帮里的游子在其非常短暂的生命烛光焚烧时期,竟能与曹魏的医学巨匠赵文敏平分秋色,各领风流,产生了中华管理学史上的一大奇迹。他是西楚一代文风,一代书风的机要代表人员。可是,不知何因赫赫有名的文学和经济学学家、首席营业官官宋濂主修《元史》时,却未给鲜于枢立传。相形之下,京畿、宣化府、涿鹿各级地方志也就上行下效了。造成人中学夏族民共和国《元史》的第一次全国代表大会空白、缺憾。鲜于枢(1246-1302卡塔 尔(英语:State of Qatar),南宋红得发紫书法家。字伯机,老年营室名“困学之斋”, 自号困学民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今马邢台宣化区卡塔尔,生于汴梁(今河北大封卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。藏族,大都(今香港(Hong Kong卡塔尔卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎人,一说渔阳(明东京蓟县卡塔尔人,前后相继寓居商丘、格拉斯哥。大德七年(1302卡塔尔任太常典薄。孛儿只斤·元世祖至元年间以才选为浙西宣慰司经验,后改苏北省都事,晚年任太常典簿。好杂文与古董,文名显于那个时候,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百伍九个人之中。《新元史》有传。

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据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于枢的高祖曾经做过官,祖父“读书通大义,不为科举业”。蒙古军队吞并德兴府后,携家南逃,走到居庸关被“盗”所杀,祖母带全亲朋好朋友随处奔波, 金哀宗天兴元年(1232年卡塔尔,又北上落户范阳(今广西涿州卡塔 尔(英语:State of Qatar)。鲜于枢的生父从事办理运粮的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以至沧州、马斯喀特里边。鲜于枢少年时连连随父迁居。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】05

鲜于枢原藉为金代西京Luther兴府,即今宿州市蔚县。据周砥、马治合撰的《荆南倡和集》与北京有正书报摊石印的《三希堂小楷各类》之记载,鲜于枢的高祖在涿鹿曾经作过官,然不久就辞官。他曾祖博学工文,考试却次次曝腮龙门氏,但“家素豪于财”,舍得破费,做些奇突的孝行。他的祖父“读书通大义,不为科举业”,不幸在兵燹之年,遭到最大灾害。那亟需从“代、上谷,用武之国”的事迹谈起:公元1211年(金陵高校安3年),被可以称作“首屈一指”的成吉思汗孛儿只斤·成吉思汗引导勇猛、强悍的蒙古三军一举攻破了金国的德兴府城(今赤城县城中),居庸关的金守将听别人说远遁。孛儿只斤·成吉思汗在率三军追逐中,因流矢受伤而撤军弃城。公元1213年7月,成吉思汗又率部队吞噬德兴府,夺得居庸关,据有了易州等地。翌年,金宣宗完颜殉被迫由新加坡迁都汴梁(今娄底)(见《金史·宣宗本纪》)。

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在这里种社会急骤变乱的时局下,鲜于枢的曾祖父在老家德兴府城不能存身,携家眷南奔,走到居庸关不幸被偷赋所杀,年仅二十一虚岁。鲜于枢的姑奶奶李氏非常成熟、坚强,草草掩埋了男子的尸体,仍携幼稚包罗10岁的幼子(鲜于枢的阿爸)一贯接奔着到汴梁。后来,流转于湖北许(海口)、毫(归德)之间,他们在神州困难生活了18年。公元1232年(孛儿只斤·元太宗4年),鲜于枢的生父、祖母携全家又北上重返老家奉圣州城(今怀来县城)。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】06

鲜于枢的老爸,名光祖,字子初,前后相继娶了三妻,鲜于枢是大爱妻李氏所生。鲜于光祖是—个大智大勇,颇为成熟、而奇怪的人。少年时她为友杀仇,后改节读书。再次回到涿鹿老家后不久,老祖应了办理运粮的营生。那样,他常年艰难跋涉往返于中都、大都、汴梁,以至阜阳、底特律深切的路程之间。最终,就养于鞍山,卒于大庆。故后17年。葬于大阪。大文艺家赵松雪为其编写和书写了墓志。鲜于枢少年时不断随父迁居,最终以其才学在大庆、克利夫兰居官任职了。有时候。鲜于枢自作的诗文系用古燕赵的郡名。如“渔阳鲜于”具名,使一些不名其身世的文化人误认是元基本上(今北京人)。在这里司以那样说,鲜于父子是毕节涿鹿在汉代飞向中原、飞向东北的孔雀。

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鲜于枢的曾祖、祖母、老爸是地地道道的聊城涿鹿人。他们都以坚强、豪放、干练的人,具有好善、助人为乐、坚定不移、慷慨武健的心性,体现了华夏北边古燕赵人的天性特点。先辈的基因遗传和家庭的条件影响,使鲜于枢的文艺术创作作在寻思和形式上所表现出的作风、气魄,都装有了祖宗的非凡品质。大家能够扼要解析一下同鲜于枢交往紧密的赵松雪、柳贯、戴表元这几人曹魏知名文学家所创作集中的有关篇章,会通晓地看出鲜于枢是个英国风大雅小雅度,全知全能,又“才不尽施于时”的能够文艺家。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】07

柳贯著《柳待制文集》卷十三载:鲜于枢“面带河朔伟气,每酒酣骜放,吟诗作字奇态横生。其喝酒诸诗,尤旷达可喜;遇其得意往往为人诵之。”这里看见鲜于枢气质风姿高昂,饮酒海量过人,与李翰林汉代李太白同样,能狂饮后作好诗、写好字。

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戴表元著《剡源先生文集》卷二载:鲜于枢“以材选为三司史掾,意气雄豪……与其长廷争是非,一语不合,辄飘飘然欲置章绶去,渔猎山泽间而后为快。轩骑所过,父老环聚指目日‘此小编鲜于公也’。及日晏归,焚香弄翰,取数十世纪古鼎彝器陈诸阶除,搜抉断文废款,若后天急有所需而为之者。门无亵宾……”这里一得以见见鲜于枢以其才被选为“行省”、“行台”中的掾曹小官,十二分未来省或大区级政党的厅长;二方可以预知到鲜于枢能够代表父同乡亲们的部分别得到益,在官廷与上级争辨是非,意见不风华正茂,便拂袖而去,到野外打猎或钓鱼,受到老乡父老的爱抚和垂怜;三能够见见鲜于枢信仰东正教、青眼书法,又长于古物的饱览,是个考古学家,并以考古研讨的完成为后人造福;四方可看出鲜于枢推却同胸无点墨的混世魔王交往,被感到是“世外奇崛不凡人也”。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】08

东魏初年,以杭州嘉兴湖州为主题活跃着三个出奇的书生群众体育,他们临时举办相符“雅集”的运动。一齐舆论说艺、赏书观画、聆听古琴为乐事。“雅集”的地点每每是具备收藏人的家园,鲜于枢的困学斋如同是“雅集”的中坚之生机勃勃。插手的人既有齐国的遗民,如周到等;又有东魏的官宦,如乔篑成、仇锷等;既有书法和绘画名人,如赵子昂、鲜于枢等,也是有收藏人张谦等。

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弄清“赵松雪杀害鲜于枢”。(1卡塔 尔(英语:State of Qatar)鲜于枢生于蒙古定宗元年(1246),卒于元大德七年(1302卡塔尔,享年二十拾岁;赵吴兴生于赵仲鍼宝佑二年(1254卡塔尔国,卒于元至治二年(1322卡塔尔国享年陆拾陆周岁。他们相识于至元十五年(1278卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎左右,之间往来四十二年之久。虽互相都在仕途上南北奔波,但生龙活虎有机缘总要集会,谈文说艺,快马加鞭。极其是在赵松雪休病吴兴和在新疆儒学提举任上的时候,往来应该更为周密。本文试对鲜于枢、赵子昂的行迹略作勾勒,以明他们中间的交往经过。鲜于枢和赵子昂是大器晚成对同病相怜的点子亲呢。用赵文敏的原话来讲“相符无间言,一见同宿昔”、“书记往来间,互相各有得”。他们不但“奇文既同赏,疑义或共析”,何况“绝妙晋唐帖”、“最终得玉钩”也一块儿“握手传玩余,喜悦见颜色。”(2卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎在赵集贤未有到首都在此之前,鲜于枢已经向田衍等朋友大力宣传赵吴兴,说他:神情简远,若佛祖中人。在赵吴兴尚沉迷于赵昰书法时,鲜于枢又一语受惊醒来梦之中人:令其从右军动手。从此未来赵孟俯得书法大进,气韵格调,游刃于晋人之间,为他产生宋朝书坛的诗坛巨匠奠定了功底。鲜于枢、赵子昂均擅古琴。鲜于枢觅得许逊手植桐,斫了“震雷”、“震余”两架古琴,并把“震余”送了赵集贤。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】09

鲜于枢有北方人的慷慨、豪气,身形高大,胡须浓郁,朋友们称其为“髯公”。同一时间期的小说家柳贯说他“面带河朔伟气,每酒酣骜放,吟诗作字奇态横生。其饮酒诸诗,尤旷达可喜;遇其得意往往为人诵之”。自负随便的人性,一发轫就变成他与附近情状及上层当权者的各个冲突。元世祖至元二年(1265年卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎现在,鲜于枢前后相继辗转于汴梁、钱塘、马斯喀特、河源等地,担负部分中下级官职,非常不尽人意。常与上级争是非于公庭之间,一语不合,则甩手离去,为国民保护,称“小编鲜于公”。曾三遍去官或遭贬。叁十七虚岁后定居拉脱维亚里加,于南湖虎林筑困学斋。元成宗大德五年(1302年卡塔尔被授予太常寺典簿,未及到任,逝于凉州,年仅59虚岁。其墓位至今乔治敦西溪路原苗圃(nursery卡塔 尔(英语:State of Qatar)内(乔治敦城西森林公园卡塔尔。鲜于枢墨迹有40多件,分钟鼓文、大篆、宋体三大类,艺术成就以燕书为最。代表作有《老子道德经卷上》、《苏文忠越桃诗卷》、《韩昌黎进学解卷》、《论金鼎文帖》等。在鲜于枢存世墨迹中,所书《苏仙木丹诗卷》号称代表作之风流罗曼蒂克。那大器晚成甲骨文纸本纵34。5毫米,横584毫米,系书录苏轼咏海棠七言长古,卷后有元、明以来好些个书法家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁燕体修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《阳秋》“六经”卡塔尔国,无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《川红诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”

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《苏子瞻川红诗卷》:此卷系鲜于枢运用极富弹性的硬毫写成,以钟鼓文为主,兼用草法。其用笔多取法唐人,正如古代人袁袖所言:“善回腕,故书圆劲,或然议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而有力,在孙过庭、李里海(邕卡塔 尔(英语:State of Qatar)之间”。细察此卷,与颜氏《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有相符之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不俱,却又变化万千。举个例子聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体伏贴,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺种种构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;钟鼓文中间杂黑体,规整中有变化,益增活泼生动之趣。此卷章法近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字以内承上启下偶以“牵丝”相属,更加多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。通观全卷,正如汉哀帝耕先生所言:“结字严苛而纵肆,点线爽健而持有立体感,挥运之中意气雄豪而出入规矩。他以巩固的素养表现出了对书法情势美的追求和创新才具,进而也表现了团结的丰采、人格。”《杜子美行次昭陵诗卷》:那是鲜于枢以石籀文大字录写的杜草堂五言《行次昭陵诗》。此帖结体疏朗,笔势雄浑,与鲜于枢个人特性正相切合。如柳贯所评:“公决断美大夫,面带河朔伟气,每酒酣骜放,挥毫结字,奇态横生,势有不可遏者。”此卷是鲜于枢大字钟鼓文的代表文章。《老子道德经卷》:此卷书法节录老子《道德经》卷,从“山长地远”写起,末书“老子道经卷上”,因缺下半部分,所以未署款。《秋兴诗册》:那是鲜于枢为和仇远诗而作并书的三首五言律诗,诗中充满浓重的乡思之情。从“北望空思汴,南游未厌吴”一句可以预知我当时正身处江苏山东生龙活虎带。此帖书法俊爽劲健,略显苍疏,是鲜氏中老年广大作品中较具代表性的黄金年代件。《临佛祖起居帖》:那是她临写的杨凝式《佛祖起居帖》手迹。对照原帖,大家得以窥见鲜于枢此帖临得怎么样形神两全。《唐诗卷》:此卷笔法纵肆,欹态横发。他本人说过,写大篆要把笔离纸三寸,取其指实掌平虚腕法圆转,写出的字则飘逸飞纵,身材自能绝出,观其钟鼓文,确有悬腕回锋之妙。《韩愈送李愿归盘谷序卷》:行句系自“夫前呵从者塞途”起(据《韩文公集》),其前尚缺第一百货公司零八字。有“清森峭劲、风骨棱棱”之评。《石鼓歌》是金朝小说家韩文公的小说,鲜于枢所书该诗是在中原书法史上享有知名的珍贵稀有墨宝。据介绍,“石鼓文”是国内现有最初的刻字文字,唐初出土,名誉不著,韩昌黎作《石鼓歌》以突显,推为国宝。鲜于枢是西汉诗坛巨擘,对世世代代大篆影响至深。鲜于枢大篆的《石鼓歌》用笔中锋直下,稍敛毫芒,圆劲丰润,浑雄朴茂而庄重,淋漓和颜悦色中富含着森严规矩。据通晓,此卷不仅仅是书法和绘画巨珍,更是书家法帖。据介绍,鲜于枢写《石鼓歌》传世有两本,生龙活虎部作于元大德四年,现成于米利坚民代表大会都会博物院,其二为本卷,是鲜氏书艺成熟期的通盘之作,其纸墨完洁,较“大都会本”的绝笔之作,更胜一筹。鲜于枢宋体《石鼓歌》传世有二件,生机勃勃在美利坚联邦合众国London大都会博物院,作于大德八年丁卯,年45虚岁,伯机即逝于此年,盖绝笔也。书于经折纸上,裱为横卷。其二即此卷,虽无款,而笔法圆劲雍容,鸾翔凤翥,望而知其为鲜于枢最成熟期之精品,且纸墨完洁,又胜大都会本一筹。在齐国,曾有三个大散文家写过《石鼓歌》,一是韦应物,一是韩吏部。鲜于枢所写的《石鼓歌》是韩吏部所作的七言诗。

鲜于枢书法赏识【章草千字文】10

【石鼓文】石鼓文,亦称猎碣或雍邑刻石,是本国现成最先的刻石文字。无实际时刻,唐人韦应物和韩吏部的《石鼓歌》都觉着是周昭王时期的刻石。宋人欧阳文忠的《石鼓跋尾》虽设了四个问号,但要么认为属周幽王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则感到《石鼓》系先秦之物,作于惠文王之后,始皇早先。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都以为是秦文公时物,与韦、韩说法出入十分小,只相差十七年。据郭文豹考证,《石鼓》作于秦襄公六年,距宣王更近。所分歧者,出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。《石鼓文》于大顺初出土于天兴三畴原(今台湾省抚州市凤翔三畴原卡塔尔,今后被迁入凤翔关帝庙。五代战不着疼热,石鼓散于民间,至孙吴波折,终又收齐,放置于凤翔学府。赵贵诚素有金石之癖,特别心爱《石鼓》,于大观二年(公元1108年卡塔尔国,将其迁到凉州国学,用金符字嵌起来。后因宋金大战,复迁《石鼓》于建邺(今圣何塞卡塔尔,金兵步向金陵后,看到石鼓认为是“奇物”,将其运回燕京(今东京(Tokyo卡塔尔卡塔 尔(英语:State of Qatar)。从今以后,石鼓又资历了数百多年的风雨沧海桑田。抗日战役爆发,为幸免国宝被日寇掠走,由此时紫禁城博物馆市长马衡主持,将石鼓迁到江南,抗日战争胜利后又运回新加坡,1959年在香水之都紫禁城展出。清爱新觉罗·弘历九公斤年(1790年卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,乾隆大帝为更加好地爱抚原鼓,曾令人仿刻了十鼓,放置于辟雍(大学卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。现仿鼓在法国首都国子监。其形制与刻字部位和原石鼓有成都百货上千差距。石鼓文的拓本,南宋就有,但并未有流传下来。石鼓文比金文规范、严正,但仍在自投罗网水平上保存了金文的性状,它是从金文向金鼎文发展的风姿罗曼蒂克种过渡性书体。传说在石鼓文以前,周康王御史籀曾经对金文举行更改和整合治理,著有宋体十七篇,故宋体又称“籀文”。石鼓文是楷书留传后世,保存相比较完好且字数超多的书迹之大器晚成。宋安国所藏石鼓宋拓本,被中华民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏。

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